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Presse

Comment et pourquoi naissent les quartiers gays ?

Pourquoi avoir choisi de comparer le Marais et le Village de Montréal, et non, par exemple le quartier de Castro à San Francisco?

Colin Giraud – Je souhaitais comparer le Marais à un cas nord-américain parce que les formes et les significations des “quartiers gays” y sont un peu différentes. L’urbanisation nord-américaine produit des rapports au quartier différents, et le rattachement de ces quartiers à des groupes sociaux ou ethniques spécifiques y est plus net en même temps que mieux accepté.  À Montréal, on a davantage affaire à un quartier gay plus clairement “communautaire” qu’à Paris mais l’idée même de communauté y prend un sens moins négatif qu’en France : le “quartier gay” est en fait mieux accepté et les enquêtés sont moins réticents à se définir comme membres d’une communauté gay, qui désigne alors des liens sociaux, des ressources et des solidarités collectives. De manière générale, cette comparaison montre que l’existence d’un “quartier gay” prend des significations et des formes différentes en France et en Amérique du Nord. Le cas de Montréal avait par ailleurs moins été étudié que d’autres grandes villes aux Etats-Unis comme San Francisco ou New York. “Castro” a déjà été beaucoup étudié au début des années 80.

  L'Église assouplit sa doctrine concernant les homosexuels

Le Vatican estime dans un document présenté lundi, à mi-parcours du synode sur la famille, que les homosexuels « ont des dons et des qualités à offrir à la communauté chrétienne », signe d'un changement de ton notable, même si l'Église ne revient pas sur sa condamnation des actes homosexuels et sur son opposition au mariage entre conjoints du même sexe. Sans surprise, les organisations catholiques de défense des droits des homosexuels ont salué un progrès et les groupes conservateurs ont crié à la trahison des valeurs traditionnelles de la famille.

Dans le document « La Relatio post disceptationem », présenté dans la matinée par le cardinal Peter Erdö, rapporteur général de l'assemblée, il est dit que « la question homosexuelle se présente comme un défi éducatif important » aux yeux de l'Église catholique.